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分崩離析
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底下是 分崩離析 的內容簡介
《時代》雜誌評選全球100大最佳英文小說（1923-2005）
全球累積銷量突破1,200萬冊，翻譯成超過50國語言
全新重譯繁體中文版，附錄詳盡伊博文化解說
「有這本書相伴，監獄的高牆也分崩離析了。」──南非民主之父／曼德拉
伊博族的勇士歐康闊聲名遠播，但他卻有個不願提起的祕密──他瞧不起自己那不負責任的父親，為了擺脫父親的形象，歐康闊盡一切努力，只希望族人不要認為他是和父親一樣的懦夫。然而這樣的偏執卻讓他鑄下大錯，長老裁定他和他的家人必須被流放七年，以平息神明的怒氣。
歐康闊遭到流放時，發現白人有意要將基督教引進到部落中，改信基督的黑人愈來愈多，白人也順勢站穩腳步，建立殖民政府。各個部落的族人面對逐漸生根的白人社會，只能選擇順從或是抵抗。
歐康闊結束流放的生活，回到伊博族部落中，發現家鄉也已經有白人進駐，甚至奪取族人的土地蓋起基督教教堂。歐康闊帶頭砸毀教堂，結果被白人拘禁起來，身上流著戰士血液的歐康闊無法屈服，但是他卻發現，族人面對白人宗教與文化的態度，已悄悄有了改變……
【書名的靈感來源】
阿契貝將這本小說的書名定為《分崩離析》，是取自葉慈的詩作〈二度降臨〉：
盤旋復盤旋，迴旋愈擴愈廣
猛隼聽不見獵者的呼喚；
一切分崩離析，核心已然承受不住；
世上只奔逃著一片純然的混亂。
以此詩句對比伊博文化的核心，在殖民文化、政權進入宗族部落後，讓伊博族分崩離析，陷入純然的混亂。
【現代非洲文學之父】
20世紀初在文學中描寫的非洲都是以外來的角度敘事，尤其是以殖民者的觀點來解釋非洲各個部落的文化，通常都將這些部落寫成野蠻、未開化的原始人，總是帶有種族歧視的味道。1958年出版的《分崩離析》，阿契貝是以英文寫作，首度嘗試將非洲部落文化與外來殖民文化放在同等地位，以部落內的觀點敘事，讓讀者能以同理心看待主角，了解文化衝突對雙方的影響。這本小說是第一本受到世界矚目的非洲文學，不僅在非洲引起廣大迴響，在歐洲及北美文壇也掀起熱議，紛紛發表評論及研究。阿契貝以殖民者的語言寫作，雖然引發正反兩極評論，但也成功打進英美文學為大的世界文壇；同時，他的寫作模式其實是仿照歐洲文學，而非傳統的非洲口傳文學，讓非洲文學的後起之秀能有仿效、追隨的目標，對現代非洲文學有相當深遠的影響。
【詳盡伊博文化解說】
在阿契貝逝世一年後，推出全新重譯繁體中文版，譯文經過阿契貝基金會審核，能忠實而完整表達出原作風采。
書後附錄完整文化背景解說，包括伊博族的習俗及巫術，譯者長居奈及利亞，夫婿更是伊博族人，與作者阿契貝為同族，幫助解釋小說中提到的伊博族文化，也多方詢問專家學者，以求正確，能幫助讀者理解小說情節，補足過去的譯本無法完整呈現文化背景的缺憾。
名人推薦
台灣師範大學英語系副教授? 邱大環
美國羅格斯大學（Rutgers）英美文學博士/胡培菱
交通大學社會文化研究所教授? 陳光興
國立政治大學台灣文學研究所講座教授? 陳芳明
──感動推薦
「阿契貝擁博客來有亮眼的天賦，他的文筆熱情奔放、毫無保留，有如魔法一般。」──南非作家、諾貝爾文學獎得主／娜丁?葛蒂瑪（Nadine Gordimer）
「這本書應當是非洲最受喜愛的小說……對全球眾多讀者來說，阿契貝為非洲文學打開了一扇神奇之窗。」──美國筆會主席／奇瓦米?安東尼?阿皮亞（Kwame Anthony Appiah）
「本書確實是一本經典之作，有助於我們研究跨文化衝突所造成的誤解，以及對其他人類的影響；一個好鬥的文化或文明，只因自身的傲慢及種族中心主義，便恣意侵略另一個文化、另一個文明，衝突必然會發生。」──非洲文學評論權威／厄尼斯特?伊曼尤努（Ernest N. Emenyonu）
「這是一個令人揪心的人性故事，書中表達的訴求能打動每一個文化。」──兩度曼布克文學獎得主、《狼廳》作者／希拉蕊?曼特爾（Hilary Mantel）
「阿契貝是一位有魔力的作家，也能名列二十世紀最偉大的作家。」──加拿大作家／瑪格麗特?愛特伍（Margaret Atwood）
「每一位讀者都能在書中描寫的奈及利亞道路上，遇見自己的兄弟、姊妹、父母、朋友，以及他們自己。」──美國詩人／瑪雅?安傑盧（Maya Angelou）
「阿契貝的作品具有一股雄厚的能量，能為每一代讀者拓展世界觀，深刻記錄下人類生存的狀態。」──美國人類學家／麥可?杜瑞斯（Michael Dorris）
「阿契貝的文學成就完全改變了我們看待及理解世界的方式。」──美國文學評論家／伊蓮?蕭瓦特（Elaine Showalter）
「我們從阿契貝的作品中，學習到關於人性的教訓，這是無法磨滅的記憶。」──奈及利亞現任總統／古德勒克?喬納森（Goodluck Jonathan）
「每一頁都能觸發鮮活的想像……這本小說能夠從內部滲透部落文化，成功以傑出的文筆表達。」──《時代》雜誌文學評論
「全世界的作家都在尋求新的語彙和文學形式，希望能描寫全新的現實情況與社會，阿契貝為他們指明了方向。」──曼布克國際文學獎讚詞
「阿契貝締造了西非文學的傳統。」──德國書業和平獎讚詞
作者： 奇努瓦?阿契貝
新功能介紹- 原文作者： Chinua Achebe
- 譯者： 黃女玲
- 出版社：遠流
新功能介紹 - 出版日期：2014/11/29
- 語言：繁體中文
商品網址: 博客來網路書局 分崩離析
2018-09-06 17:41
〔記者蕭婷方／台北報導〕選前老人紅利？台北市長柯文哲上任以後表示要取消「一次性」補助，大砍重陽敬老禮金，連帶將六十五歲以上至七十歲老人健保補助全數刪除。柯文哲今接受議員質詢時表示，目前已在研擬恢復老人健保補助，不過較以往版本將會拉高排富門檻；此外，市府也研擬將計程車納敬老卡提供服務範圍，一個月內將提初步規畫方案。
北市砍重陽敬老金、六十五歲至七十歲長者健保補助，稱每年省下七億多元，預計將用在推動老人共餐、建置長者長照硬體設備等社福支出，還在去年十月擴大長者每月四八〇元敬老卡的使用範圍。
台北市議員王欣儀今質詢時指出，老人共餐參與人數僅占北市六十五歲長者總人口二％，敬老卡使用率低，顯見柯市府的老人福利政策，長者並不買單，建議擴大敬老卡服務範圍，應將長者較常使用的計程車納交通補助範圍，長者才能實質受惠。
此外，王欣儀也進一步指出，全民健保是強制性納保的社福政策，對於健康風險較高的老人族群進行健保費用補助，等於是健康福利政策中的優惠政策，並非屬一次性消費政策，市府基於照顧長者健康、及減輕青年人照顧雙親的負擔，應恢復老人健保補助。
對此，柯文哲說明，敬老金、取消健保補助，主因為當年北市六十五歲以上長者一下子增加太多，「後來想一想，年金改革長者有需要補償，有需要解決」，市府已有規劃恢復老人健保補助，不過會拉高排富門檻還是要經過財務精算；至於上路時程？柯說，「說選前不要一直發，免得說政策買票」。
至於計程車納敬老卡服務範圍，柯文哲現場則責成秘書長張哲揚作為召集人，承諾一個月內將提初步規劃方案。
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